فلا تلصق قدمك « 1 » بالأخرى ، دع « 2 » بينهما فصلا إصبعا أقلّ ذلك إلى شبر » « 3 » . ويستحبّ أن يستقبل بأصابع رجليه القبلة ليحصل كمال التّوجّه إليها بقدر الإمكان ولرواية حمّاد . البحث الثّاني : في النّيّة وهي واجبة في الصلاة بلا خلاف بين علماء الإسلام ، وركن فيها في قول العلماء كافّة . قال اللَّه تعالى * ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) * « 4 » . والإخلاص لا يتحقّق إلَّا بالنيّة . وقال عليه السّلام : « إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لامرئ ما نوى » « 5 » . وقال الرّضا عليه السّلام : « لا عمل إلَّا بنيّة » « 6 » . « 7 » ولأنّ الأفعال تقع « 8 » على وجوه مختلفة بعضها غير مراد اللَّه تعالى ، فلا يختصّ المراد إلَّا بالنيّة ، وهي عرض محلَّها القلب ولا اعتبار بالنّطق « 9 » فيها ، ولا يفتقر إليه ، لأنّ الأفعال المختلفة يفتقر في وقوعها على وجوهها « 10 »

--> « 1 » ن : قدميك . « 2 » ح : ودع . « 3 » التّهذيب 2 : 83 الحديث 308 ، الوسائل 4 : 710 الباب 17 من أبواب القيام الحديث 2 . « 4 » البيّنة ( 98 ) : 5 . « 5 » صحيح البخاريّ 1 : 21 ، صحيح مسلم 3 : 1515 الحديث 1907 ، ومن طريق الخاصّة ينظر : التّهذيب 1 : 83 الحديث 218 ، الوسائل 4 : 711 الباب 1 من أبواب النيّة الحديث 2 . « 6 » ح وق : بالنيّة . « 7 » التّهذيب 4 : 186 الحديث 520 ، الوسائل 4 : 711 الباب 1 من أبواب النيّة الحديث 4 . « 8 » غ : يتبع . « 9 » غ : باللفظ . « 10 » ح وق : وجوبها .